-
但法然的诠释却认为是：“在二百一十亿佛土的各种样态中，选择其中一种样态。”
笔者认为，诠释经典，本来就容许不同的诠释。法然上人从古译本中的“选择”二字，得到灵感，提出自己的诠释观点，并不为过。但...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html
-
郊野，因置此寺，故以灵感为名；至武德四年（A.D.621）废。龙朔二年（A.D.622），城阳公主复奏立为观音寺。”景云二年（A.D.711），改名青龙寺。会昌五年（A.D.845），禁佛时寺废，收为内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579232.html
-
跳动之视觉感 ( 图十三 ) ， 这种表现方式是敦煌中、晚唐壁画的常法，或许是得自千佛图像的灵感吧！早在北朝的佛教造像碑中就已经出现全碑刻以菩萨身的情况，但却非常鲜见；陕西耀县药王山保存著一件千菩萨造像...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235479251.html
-
所以他们报导的大都是负面消息。前述情况，一定是派出所的警察多事，告诉了媒体记者，记者一听，灵感来了，于是配合武侠小说中出家人卑微粗俗的印象，加以自己的丰富想像，而写就了─篇“众尼姑掩面惊叫奔逃”的新闻稿...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06313179496.html
-
毋须急于一时，圣灵感通，展开对话，或者是更有意义和成效的当前要务。
赵复三对于现代文明的质疑是有道理的，认为传统有价值资源也是有根据的。但他对传统的理解与批判均不足够，也未能真正面对现代的挑战。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
-
和管理。其活动范围只在永嘉的桥头、阳岙、桥下、西溪、岩头、枫林、昆阳、翼宅等地。宗教活动中喜欢召开所谓：“灵感奋兴会”、“守望祷告”活动，其话动大都选择在农村或偏僻的地方搞宗教狂热，有扰乱正常宗教秩序...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174381383.html
-
的灵感，佛祖的加被，林林总总，不一而足，彷佛「生﹑老﹑病﹑死﹑…」等人生大事终究要回归到宗教的版图。实则生老病死自古以来即是普遍性的(universal)人生问题，而非只是宗教问题，无论男女老少﹑贫富...
慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08174581389.html
-
讲究“以茶可行道”，是“以茶利礼仁”之道。所以这种茶文化首先注重的是“以茶可雅志”的人格思想，儒家茶人从“洁性不可污”的茶性中吸取了灵感，应用到人格思想中，这是其高明之处。因为他们认为饮茶可自省、可审己...
赖功欧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
-
理论性，很适应现代人的根机。钱学森在分析世界八大知识时，提出思惟科学与人体科学，认为“思维同其它事物一样，是一种物质运动，或者是运动着的物质”。思维科学分析有形象、逻辑、灵感、创造四种。在扩大人类的精神...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493681506.html
-
汲取了不少灵感,但阳明何尝不是.甘泉的学问思辨笃行主敬,细按之下,实与朱学大异其趣.甘泉在性与理气的问题上,诚然有未妥当处;有思理未尽莹澈处,但这仍不碍其学说的核心是奠基在孟子的道德本心上.因此,不管其...
郑宗义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html